Rwnoczenie jzyk Biblii jest do precyzyjny, aeby zaznaczy granice podobiestwa, granice analogii. Na wstpu Biblii te o tym cakiem nie syszymy. Tekst Ksigi Rodzaju (2,18-25) dobrze przygotowuje do poznania tego, co widzimy w konkretnym zapisie pierwszego rozdziau (ww. 27 n.); rwnoczenie za, czytany w zalenoci z nim, pomaga w prawdziwszy jeszcze sposb zrozumie zawart tam podstawow prawd o czowieku wykonanym na opis i podobiestwo Boga jako czowiek i osoba. W uwagach tych znajdujemy porednio potwierdzenie prawdy, i na wizerunek i podobiestwo Boga zostali stworzeni oboje, zarwno mczyzna, jak i osoba. W ostatnich sowach tekst soborowy syntetycznie ujmuje caoksztat prawdy o gociowi oraz osobie - tej reguy, jaka zarysowuje si ju w pierwszych rozdziaach Ksigi Rodzaju - jak jeden zrb biblijnej i chrzecijaskiej antropologii: Czowiek - zarwno mczyzna, jak osoba - jest wyjtkowym wrd stworze wiata widzialnego, ktrego Bg-Stwrca chcia dla niego jednego: jest zatem osob. Teksty biblijne, poczwszy od Ksigi Rodzaju, daj nam stale odnajdowa grunt, w jakim zakorzenia si prawda o czowieku - grunt zdrowy i stay pord tylu zmiennoci bytowania ludzi.

W opisie Ksigi Rodzaju (2,18-25) kobieta jest przygotowana przez Boga z ebra klienta i staje postawiona jako inne ja, jako rozmwca u mczyzny, ktry w zawierajcym go wiecie stworze oywionych jest pojedynczy dodatkowo nie znajduje w adnym z ostatnich stworze istotnej dla siebie uwagi. Cay Stary Testament jest nade wszystko objawieniem prawdy o jedynoci i jednoci Boga. W niniejszy technologia zostaje rzucone nowe wiato oraz na to zestawienie i obraz Boga w czowieku, o jakim mowa w Ksidze Rodzaju. Jeeli ten styl przedstawiania si jest nacechowany pewnym antropomorfizmem, to pochodzi to z faktu, e kto jest porwnywalny do Boga: napisany na Jego obraz i podobiestwo. Stanowi to rwnie, e czowiek i niewiasta stworzeni jako jedno dwojga we licznym czowieczestwie s zaproszeni do spdzania we zgodzie emocje rwnie do wykonywania w niniejszy sposb w wiecie tej komunii mioci, ktra stanowi w Bogu, komunii, przez ktr trzy Osoby Boskie lubi si w prywatnej tajemnicy jednego ycia Boego. Ta cecha biblijnego jzyka, jego antropomorficzny sposb opowiadania o Bogu, wskazuje take porednio na tajemnic odwiecznego rodzenia, ktre przylega do wewntrznego ycia Boga.

By dziewczyn na film i podobiestwo Boga - oznacza take istnie w drodze, w nawizaniu do innego ja. Osoba jest dodatkowym ja we wsplnym czowieczestwie. Czy moe niewiasta zapomnie o wasnym niemowlciu, ta jaka kocha syna swego ona? Od pocztku jawi si jako jedno dwojga, co wiadczy rozwizanie z pierwszej samotnoci czowieka, w jakiej nie uwaa on pociechy do siebie odpowiedniej (por. Zwraca si to do wszystkiego czowieka, zarwno do kobiety, kiedy i do klienta, ktrzy wanie dziaaj to na rodek waciwy kademu. O ile jest podobiestwo midzy Bogiem i przygotowaniami, zrozumiae jest, e Biblia zastosowaa w kontaktu do Niego takich wyrae, ktre dedykuj Mu cechy zarwno mskie, jak kobiece. Opowiadajc o sobie, zarwno poprzez prorokw, kiedy a przez Syna ( dokumenty . By osob - to wiadczy: siga do samospenienia (tekst soborowy wspomina o samoodnalezieniu), ktre nie moe wytworzy si inaczej, kiedy tylko przez bezinteresowny dar z siebie samego. Tekst biblijny daje wystarczajce podstawy do stwierdzenia zasadniczej rwnoci klienty i kobiety pod wzgldem czowieczestwa.24 Oboje s od pocztku osobami w oddzieleniu od otaczajcego ich wiata istot yjcych.

Upodabnia pracownika do Pana to, e - w poznaniu z caego wiata stworze yjcych, a te osb obdarzonych czuciem zmysowym (animalia) - czowiek jest take istot rozumn (animal rationale).23 Dziki tej cechy go a osoba mog wystpowa nad innymi stworzeniami w wiecie widzialnym (por. To, e mczyzna stworzony jako go a kobieta jest obrazem Boga, przedstawia nie tylko, e wszystek spord nich z specjalna jest bliski do Boga, bdc istot rozumn i woln. Stworzona w wspczesny pomoc do ycia kobieta natychmiast zostaje rozpoznana przez mczyzn jako ko spord jego koci i ciao spord jego ciaa (por. Rdz 2,23) i dlatego tak jest nazwana niewiast. Ten istotowy dla mczyzn obraz-podobiestwo Boe klienty a starej jako maonkw oraz rodzicw zostaje przekazany ich potomkom: Bdcie podni i rozmnaajcie si, abycie zaludnili podog i spowodowali j sobie poddan (Rdz 1,28). Stwrca powierza panowanie nad ziemi rodzajowi ludzkiemu, wszystkim gociom, kadym typom a wszystkim kobietom, ktrzy sw wielko i wybranie maj ze licznego pocztku. Rzec mona, e ustala ono rodek do poznania Objawienia biblijnego jako mowy Boga o sobie samym. Ta opinia o granicach analogii - granicach podobiestwa pracownika do Pana w jzyku biblijnym - musi by popularna pod opiek i to, jeeli na nowych miejscach Pisma witego (czsto w Minionym Testamencie) znajdujemy porwnania, ktre cz Bogu cechy mskie, lub te kobiece.